{"id":125,"date":"2016-02-09T14:21:17","date_gmt":"2016-02-09T14:21:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.sussex.ac.uk\/crowdsidentities\/?p=125"},"modified":"2016-06-12T15:09:18","modified_gmt":"2016-06-12T14:09:18","slug":"putting-out-the-fire-with-gasoline-spanish-version","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sussex.ac.uk\/crowdsidentities\/2016\/02\/09\/putting-out-the-fire-with-gasoline-spanish-version\/","title":{"rendered":"Apagando el incendio con bencina. El conflicto Mapuche desde la perspectiva de la Psicolog\u00eda Social"},"content":{"rendered":"

This\u00a0article<\/a>\u00a0was written and translated from English by Patricio Saavedra.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Patricio's<\/a><\/p>\n

La foto de arriba fue publicada d\u00edas atr\u00e1s en El Mercurio (18 de Enero de 2016), el diario m\u00e1s famoso y conservador de Chile. Desde mi perspectiva, como estudiante de Doctorado en movimientos sociales, la imagen (que impl\u00edcitamente se refiere al conflicto Mapuche) da cuenta de dos ideas err\u00f3neas esgrimidas por sectores conservadores del gobierno actual, parte de la opini\u00f3n p\u00fablica y la mayor\u00eda de los pol\u00edticos de derecha. El primero de estos errores es etiquetar de \u201cterroristas\u201d a los activistas Mapuche. Es cierto \u00a0que algunos de ellos han usado la violencia para expresar sus reclamaciones pol\u00edticas, pero como explicar\u00e9 m\u00e1s adelante, comparar la violencia llevada a cabo en un contexto de movilizaci\u00f3n social con actos de terrorismo es ir demasiado lejos. El segundo error es creer que para solucionar este problema se hace necesaria una mayor presencia de las fuerzas policiales en el \u00e1rea, adem\u00e1s de aumentar las facultades legales de las mismas en contra de los manifestantes. Esto \u00faltimo no es solo una transgresi\u00f3n a la m\u00e1xima del sentido com\u00fan \u00a0\u201cLa violencia solo trae m\u00e1s violencia\u201d, sino que tambi\u00e9n implica que las autoridades chilenas y el p\u00fablico en general han perdido el rumbo sobre c\u00f3mo afrontar este conflicto, conceptualiz\u00e1ndolo m\u00e1s como un problema criminal que uno de naturaleza pol\u00edtica.<\/p>\n

Pero, \u00bfQui\u00e9nes son los Mapuche? Y m\u00e1s relevante a\u00fan, \u00bfDe qu\u00e9 se trata el conflicto?<\/strong><\/p>\n

El pueblo Mapuche es un pueblo originario cuyos habitantes viv\u00edan a lo largo de la mayor parte del territorio que en la actualidad forma parte de Chile antes de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. Originalmente, cerca de 10 millones de hect\u00e1reas le pertenec\u00edan a este pueblo, las cuales fueron disminuyendo a trav\u00e9s del tiempo debido a procesos de usurpaci\u00f3n territorial llevados a cabo por la fuerza, y la implementaci\u00f3n de leyes de dudosa legitimidad con el fin de tomar estas tierras para darle un uso agr\u00edcola o construir asentamientos urbanos. A lo anterior se suma el hecho de que a lo largo del tiempo el Estado Chileno cedi\u00f3 gran parte de este territorio a agricultores chilenos y colonos europeos, a la vez que ha permitido que las empresas forestales y el\u00e9ctricas hagan uso de \u00e9ste con m\u00ednimas restricciones. En este tiempo el Estado tambi\u00e9n ha fallado en reconocer legalmente al pueblo Mapuche, lo que se ha traducido en la no existencia de un estatus especial para ellos y la implementaci\u00f3n de una discriminaci\u00f3n positiva que les asegure un desarrollo apropiado siguiendo sus propias reglas, tradiciones y costumbres. Actualmente, el pueblo Mapuche conserva una proporci\u00f3n no superior al 5% de sus terrenos originales luego de d\u00e9cadas de conflicto con el Estado chileno, agricultores y la empresa privada.<\/p>\n

Entonces, \u00bfCu\u00e1les son las demandas del pueblo Mapuche?<\/strong><\/p>\n

Se pueden identificar dos tipos de demanda, cuya clasificaci\u00f3n tambi\u00e9n ser\u00e1 \u00fatil para entender los diferentes tipos de acciones llevadas a cabo por las organizaciones Mapuche. El primer tipo\u00a0 son las conocidas como\u00a0 \u201cdemandas de bajo perfil\u201d: Mejoramiento de las condiciones generales de vida, adem\u00e1s de asegurar el acceso preferencial a servicios como educaci\u00f3n, salud, seguridad social y representaci\u00f3n dentro del sistema pol\u00edtico chileno. Muchas de estas demandas obtuvieron una soluci\u00f3n pol\u00edtica durante los primeros gobiernos democr\u00e1ticos que sucedieron a la dictadura c\u00edvico-militar liderada por Pinochet. Por otro lado, las demandas \u201cde alto perfil\u201d se encuentran relacionadas con la restituci\u00f3n de tierras ancestrales, el reconocimiento oficial del pueblo Mapuche y sus organizaciones por parte de las autoridades, y en algunos casos con el establecimiento de una autonom\u00eda pol\u00edtica de este pueblo con respecto al Estado Chileno. Con respecto a este tipo de demandas, se debe afirmar que la gesti\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas por parte de las autoridades chilenas ha sido m\u00e1s bien ineficiente, ca\u00f3tica y en muchos casos contradictoria, a pesar del logro de ciertos avances en estas materias durante la d\u00e9cada de los 90\u2019s.<\/p>\n

*Lectura recomendada:\u00a0\u201c7 Facts to understanding Chile\u2019s Mapuche Conflict\u201d<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual?<\/strong><\/p>\n

Considerando lo anteriormente descrito, es que desde mediados de los 90\u2019s algunas de las organizaciones Mapuche involucradas en el conflicto han decido llevar a cabo acciones de confrontaci\u00f3n como son la quema de camiones (pertenecientes a las forestales), enfrentamientos con la polic\u00eda, o la toma de terrenos (ahora privados) por la fuerza. Para hacer frente a esta situaci\u00f3n tanto los gobiernos de centro-izquierda como los de\u00a0 centro-derecha sistem\u00e1ticamente han enviado fuerzas paramilitares a la zona, las que continuamente han atacado las comunidades Mapuche usando gases lacrim\u00f3genos, balines de goma, carros blindados y armas de fuego. Las autoridades chilenas tambi\u00e9n han apresado a comuneros Mapuche para luego ser juzgados por cortes militares aplicando la Ley Anti-terrorista contra ellos<\/a>. En 2013 un reporte de Ben Emerson, relator experto de la ONU, caracteriz\u00f3 la situaci\u00f3n en el territorio en disputa como \u201cextremadamente vol\u00e1til\u201d, adem\u00e1s de denunciar que Carabineros utilizaba la violencia de forma excesiva y reiterada en contra de las comunidades ind\u00edgenas. A pesar de lo anterior, en la actualidad el Ministerio del Interior ha reforzado la represi\u00f3n pol\u00edtica en contra de los activistas Mapuche incrementando la presencia policial en la zona, otorgando mayores atribuciones a las polic\u00edas para arrestar a los manifestantes, al mismo tiempo\u00a0 que las autoridades nacionales han continuamente concebido las acciones de violencia como actos criminales, y no como parte de un proceso de movilizaci\u00f3n social. La criminalizaci\u00f3n de estos procesos se ha ido profundizando cada vez m\u00e1s gracias a la falta de comprensi\u00f3n de los pol\u00edticos de derecha y parte de la poblaci\u00f3n sobre estas tem\u00e1ticas, qui\u00e9nes continuamente demandan una mayor presencia de fuerzas paramilitares en la zona, a la vez que algunos medios de comunicaci\u00f3n de forma irresponsable han tratado de manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica divulgando art\u00edculos o im\u00e1genes prejuiciosamente sesgadas (como por ejemplo la figura que se muestra m\u00e1s arriba).<\/p>\n

*Lectura recomendada: \u201cPolice violence against Mapuche children experiences impunity in Chile\u201d<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que la investigaci\u00f3n tiene que decir acerca de esta situaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n especializada en movimientos sociales y acciones colectivas proveniente de diversos campos cient\u00edficos, ha sostenido que no es apropiado relacionar el apoyo e implementaci\u00f3n de acciones confrotacionales o violentas en un contexto de movilizaci\u00f3n pol\u00edtica con actos de terrorismo. La existencia de diferentes trayectorias y patrones conductuales<\/a> que los explicar\u00edan como fen\u00f3menos distintos, adem\u00e1s de la identificaci\u00f3n de distintos antecedentes, contexto e intenciones<\/a> para cada uno de ellos sostendr\u00edan estas afirmaciones. Adem\u00e1s, de acuerdo al Convenio Internacional para la Represi\u00f3n de la Financiaci\u00f3n del Terrorismo<\/a> la diferencia es clara, dado que para poder hablar de terrorismo es necesario que los objetivos de las operaciones sean civiles sin participaci\u00f3n directa en el conflicto, a la vez que la principal motivaci\u00f3n de \u00e9stas debiese ser sembrar el terror\u00a0 en gran parte de la poblaci\u00f3n para obligar al gobierno u otra organizaci\u00f3n a ejecutar o dejar de llevar a cabo alguna acci\u00f3n espec\u00edfica. Considerando lo anterior, las acciones violentas o confrotacionales llevadas a cabo por algunas organizaciones Mapuche no debiesen ser calificadas como \u201cterroristas\u201d<\/a> ya que los principales objetivos de \u00e9stas han sido propiedad privada (como por ejemplo camiones de las forestales, o terrenos que los activistas reclaman como propios), y efectivos de carabineros durante enfrentamientos o allanamientos, no civiles. Es claro tambi\u00e9n que el objetivo\u00a0 de las actividades mencionadas no es sembrar el terror en la poblaci\u00f3n, sino que m\u00e1s bien reivindicar sus demandas pol\u00edticas poniendo presi\u00f3n sobre las autoridades.<\/p>\n

Tanto la Sociolog\u00eda, la Historia, y la Ciencia Pol\u00edtica han demostrado que los participantes en movimientos sociales con frecuencia se comprometen con distintos cursos de acci\u00f3n durante su desarrollo, existiendo incluso v\u00edas paralelas dentro de un mismo movimiento<\/a> (El movimiento Anti-Apartheid es uno de los casos m\u00e1s famosos). De acuerdo a esto, es obvio que en relaci\u00f3n a la causa Mapuche pueden existir diferentes organizaciones, pudiendo poner en pr\u00e1ctica diversas estrategias de acci\u00f3n al mismo tiempo para poder lograr m\u00e1s o menos los mismos objetivos, por tanto el uso de la violencia o las acciones de confrontaci\u00f3n podr\u00edan ser solo uno de los muchos m\u00e9todos para lograr el cambio social deseado. Adicionalmente, desde la Psicolog\u00eda los estudios sobre la conducta de multitudes (Crowd Behaviour) han demostrado que la participaci\u00f3n en disturbios y confrontaciones con la polic\u00eda \u00a0en contextos de protesta social no son un mero producto\u00a0 de trastornos de personalidad, o de la \u201cirracionalidad\u201d de la gente, sino que m\u00e1s bien estas acciones responder\u00edan\u00a0 a conocidos patrones de interacci\u00f3n social<\/a> y procesos de identificaci\u00f3n social<\/a> que se desarrollar\u00edan de forma simult\u00e1nea. Espec\u00edficamente, se se\u00f1ala que las confrontaciones podr\u00edan verse legitimadas y concebirse como acciones en defensa leg\u00edtima por parte de un grupo (ingroup) cuando las actividades de otro (outgroup), carabineros por ejemplo, son percibidas como indiscriminadas e ilegitimas, as\u00ed como tambi\u00e9n cuando \u00e9stas son vistas por los miembros de del ingroup como apropiadas y eficaces<\/a>.<\/p>\n

Los estudios sobre la conducta de\u00a0 multitudes (Crowd Behaviour), han demostrado adem\u00e1s que incluso durante la ocurrencia de disturbios la violencia colectiva\u00a0 no es llevada a cabo de forma indiscriminada, sino que m\u00e1s bien tiende a ser selectiva<\/a>. Esto se aplica tambi\u00e9n al caso Mapuche, donde los ataques han sido sistem\u00e1ticamente dirigidos hacia blancos espec\u00edficos, y donde m\u00e1s importante a\u00fan es el hecho de que las acciones violentas toman lugar en funci\u00f3n de contextos hist\u00f3ricos e intergrupales espec\u00edficos. Hist\u00f3ricamente las reclamaciones del pueblo Mapuche han sido ignoradas o solo parcialmente resueltas por el Estado Chileno, lo que dar\u00eda pie para pensar que a ra\u00edz de ello muchos de los Mapuche podr\u00edan sentir que su pueblo no ha sido tratado de forma justa por las autoridades, y se encuentran cansados de recibir soluciones insatisfactorias a sus demandas. Dado lo anterior, algunas organizaciones han escogido llevar a cabo acciones de violencia contra aquellos que consideran sus enemigos: Los carabineros y los agricultores chilenos que viven en las tierras que ellos reclaman como suyas. Esto \u00faltimo ser\u00eda la base del contexto intergrupal; algunos grupos Mapuche identifican a los carabineros como agentes de aquel Estado que usurp\u00f3 sus tierras por la fuerza, como defensores de los intereses de las compa\u00f1\u00edas forestales, y por \u00faltimo como funcionarios que usan la violencia indiscriminada contra ellos y sus comunidades. De la misma forma, algunos agricultores chilenos son considerados como adversarios por parte de los activistas\u00a0 debido a que figuran como los due\u00f1os legales de las tierras reclamadas, no reconocen las demandas de la causa Mapuche, y algunos han usado armas de fuego en contra de los manifestantes.<\/p>\n

Los argumentos anteriores nos llevan a considerar un factor clave en el contexto de las movilizaciones sociales, a saber, la identidad social compartida por los participantes en estas actividades. Espec\u00edficamente concibo la identidad social desde una perspectiva din\u00e1mica, lo que implica\u00a0 que sus criterios de formaci\u00f3n y l\u00edmites pueden cambiar en respuesta a las situaciones que las personas experimenten como conjunto, especialmente en relaci\u00f3n a otros grupos sociales. Es cierto que existen muchas organizaciones Mapuche que demandan el restablecimiento de sus tierras y el reconocimiento de sus derechos utilizando diversos m\u00e9todos de acci\u00f3n, sin embargo, catalogarlos a todos como \u201cterroristas\u201d puede ayudar a difundir en la opini\u00f3n p\u00fablica la equivocada idea de que este pueblo existe necesariamente en contraposici\u00f3n\u00a0 a Carabineros y el Estado Chileno.<\/p>\n

En mi investigaci\u00f3n doctoral explorar\u00e9 el impacto que en su conducta futura puedan tener\u00a0 las percepciones de los activistas en relaci\u00f3n a su\u00a0 contexto pol\u00edtico. En particular me centrar\u00e9 en el rol que sobre estas percepciones tiene el gobierno, la polic\u00eda y la opini\u00f3n p\u00fablica. El c\u00f3mo los manifestantes perciban que las autoridades los conciben a ellos, en tanto parte de un movimiento, y a sus respectivas actividades podr\u00eda tener una influencia relevante a la hora de elegir qu\u00e9 tipo de acciones estos mismos ciudadanos estar\u00edan dispuestos a ejecutar o apoyar, por lo que obviamente etiquetar a los activistas como \u201cterroristas\u201d no es solo un mal precedente para encontrar soluciones al problema, sino que tambi\u00e9n implica que todos ellos (indistintamente) son concebidos como criminales sin ning\u00fan tipo de consideraci\u00f3n por sus demandas pol\u00edticas. Esto \u00faltimo puede llevar a pensar a los activistas que el gobierno no les est\u00e1 prestando atenci\u00f3n, y por tanto ellos deben usar la violencia y la confrontaci\u00f3n con las autoridades no solo para llamar su atenci\u00f3n y la de otros ciudadanos, sino que tambi\u00e9n como una forma de triunfar en su lucha pol\u00edtica. Frente a estas situaciones, sucesivos gobiernos han equivocado sistem\u00e1ticamente la ruta enviando cada vez m\u00e1s fuerzas policiales a la zona en conflicto, aumentando la sensaci\u00f3n de que lo \u00fanico que los activistas pueden obtener de parte de las autoridades es la represi\u00f3n. Considerando lo anterior, he propuesto que la percepci\u00f3n que los activistas tengan acerca de los niveles de represi\u00f3n presentes en las movilizaciones y de la apertura (o permisividad) del gobierno a este tipo de actividades ser\u00edan antecedentes para avalar y llevar a cabo acciones violentas. Como un tercer factor antecedente de este tipo de acciones, he planteado que mientras m\u00e1s los manifestantes consideren que otros ciudadanos deslegitiman la existencia y las acciones de los movimientos sociales, mayor ser\u00eda la probabilidad de que \u00e9stos decidan verse involucrados en confrontaciones violentas como m\u00e9todo para lograr los cambios sociales deseados. Teniendo en cuenta esto es que se puede afirmar que la difusi\u00f3n de im\u00e1genes (como la de m\u00e1s arriba),\u00a0 o art\u00edculos estigmatizando y criminalizando a los movimientos populares con tal de manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica\u00a0 no es m\u00e1s que una provocaci\u00f3n que implica tratar de apagar el fuego con bencina en vez de encontrar una soluci\u00f3n al conflicto. Y ahora para empeorar la situaci\u00f3n, de la misma forma que los pol\u00edticos de derecha lo han hecho por d\u00e9cadas, el Ministerio del Interior chileno est\u00e1 privilegiando una agenda anti-delincuencia basada en el despliegue de fuerzas paramilitares en lugar de poner su foco en una agenda pol\u00edtica en la cual los derechos civiles y pol\u00edticos sean m\u00e1s importantes que la propiedad privada de unos pocos.<\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"reddit\"<\/a>\"linkedin\"<\/a>\"tumblr\"<\/a>\"mail\"<\/a>\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"reddit\"<\/a>\"linkedin\"<\/a>\"tumblr\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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